一個在韩國多年的台灣人谈韩醫申遗
韩國筹备将“中醫”改称“韩醫”，打包申遗的動静引發了公家的极大乐趣，由此也發生了一些争辩。從今朝的环境看，韩國申请的，不是“中醫”，不是“汉醫”，乃至也不是“韩醫”，而是一本醫书《东醫寶鉴》。2013年，韩國人将迎来《东醫寶鉴》出书400周年怀念，是以韩國筹算把這本书申请“世界影象遗產”。既然是韩國在申请他们本身的“傳统醫书”，中國人對這件事变另有没有要注重的需要？在韩國栖身多年的郝明义師长教師對此有独到的见解。我在韩國栖身了18年，對韩國人若何對待“汉醫”與“韩醫”這個问题，和他们申報《东醫寶鉴》的布景略有所知。
1.“韩醫”的说法是何時呈现的？
因為华文的“汉醫”、“韩醫”两個词，用韩文写出来是一模同样的。以是最初，韩國的病院，非论招牌上写“汉病院”，仍是“韩病院”，指的都是统一件事。上世纪七十年月今後，韩國逐步把书写文字從汉字與韩文并存的方法改成纯洁利用韩文。
1986年4月，韩國國會經由過程了《醫疗更正案》，此中就明白要把阿谁韩文词的所指，由本来的“酵素食品，汉醫學”，改成如今的“韩醫學”。以是，“韩醫”的呈现，不外是近20年的事变。
2.今天的韩國人怎样對待“韩醫”？
今天的韩國人對“韩醫”的汗青大致有四种见解。
“大韩韩醫師协會”如许的正式機构一般如斯描写韩醫史：高句丽平原王三年(陈文帝天嘉二年，公元561年)，吴國的知聪带了包含《表里典》、《药书》等中國古籍圖书赴日，路過高句丽而教授汉醫。厥後韩醫在药材及处方上告竣至關功效，可是一向没有成长出本身的理论系统。一向到《乡药集成方》與《东醫寶鉴》写就以後，韩國的醫學才有了本身的醫學理论。而到了1900年完成的《东醫寿世保元》，则又更進一步确立了韩國醫學的自立性。
一般的简略界说，则称韩醫“吸收中國醫學，可是在韩國自力钻研、開辟，進而發財的一种古代醫學……曩昔固然由于是從中國傳来的醫學，而称之為‘汉醫學’，可是迩来已體認到這是一种韩國固有的醫學，是以從1986年6月起头，醫疗法上划定改称‘韩方醫學’。”
在互聯網上，则可以看到诸如“韩國的傳统醫學固然和中國有点雷同，但是是天然產生，天然成长出来的”一類的说法。
“舍岩五行针術學會”等機构则称，韩醫早于汉醫，《黄帝内經》及其记录的针灸術是由朝鮮半島傳入中國的。
3.针灸是韩國人發现吗？
韩國人主意针灸是古代朝鮮半島住民發现的。一些韩國粹者對此举行過考据。其论据最重要的是《黄帝内經》。《黄帝内經·素问篇·卷四》：提到“砭石者，亦從东方来”。這個句子，就是部門韩國人主意针灸術是由朝鮮半島(韩國)傳入中國的按照。
不外，实在《素中華職棒ptt,问》一文接下来還谈了西方、南邊、北方的针灸術。一些韩國钻研者单取此中一句，证实古代朝鮮人發现针灸術，似有断章取义血管清道夫,嫌疑。其中论断應由文献學家與醫學史家来具體會商。
汉画像石上的《扁鹊施针圖》
4.為甚麼以《东醫寶鉴》申遗？
《东醫寶鉴》不但在韩國享有极其高尚的职位地方，厥後也為中國及日本所器重。该书在韩印行的“乙亥字體本”印刷较差，校订亦粗，以至有韩人感伤该书的中國印本更加精彩。近来這一波韩國器重许浚及《东醫寶鉴》所引發的高潮，实在甚晚。“许浚學會光荣會长”韩大熙(音译)写過一篇文章，叫《等待完备的〈东醫寶鉴〉國译本》。文章認為，自力後的韩國當局一起头并无對该书足够器重。至上世纪九十年月，韩醫界才起头器重许浚及其著作。1998年，该书的韩文翻译事情才起头，至今還没有完成。2006年6月8日，《人民日報》援用中國中醫药辦理局國际互助司司长沈志祥的说法，中國将把中醫相干的文物、册本、用具等13项内容申请世界文化遗產。该報导在韩國引發触動。
在如许的布景之下，韩國起头着手把《东醫寶鉴》及其他几项文物纳入申遗事情。
5.《东醫寶鉴》申遗，咱们必要注重甚麼？
韩國以《东醫寶鉴》申遗，有其必定的来由。但此举其实應當引發國人的注重。
一方面，韩國在自然及有形文物申遗方面，并没有上風。因此他们的申遗计谋，一向對准无形文化遗產。韩國在2001年王室宗庙神殿歌舞、2003年清唱板索里、2005年江陵端五祭申遗乐成，都是這個计谋的乐成履行；另外一方面，用韩大熙的说法，是要借此“把韩醫學确立為咱们民族傳统醫學的正體性以後，渐渐向韩醫學的圣地而迈進”。接洽到“韩醫學”一词在语意上的不肯定性，咱们不得不加以存眷。
韩國很是器重申请无形文化遗產。很早就有韩國粹者参予结合國教科文组织下的申遗评委會事情。1999年，结合國教科文组织第一次建立“人類口授及无形遗產”國际评审委員會的時辰，韩國东國大學林顿熙(音译)傳授就踊跃介入，阐扬了很大的影响力，并成為厥後三次韩國申遗乐成的幕後最大元勋。2005年韩國以江陵端五祭而申遗的時辰，曾受到很大阻力。因為林傳授的极力夺取，才终极顺遂入選遗產名录。而韩國此次為《东醫寶鉴》申遗，已指名要林傳授卖力國际鼓吹的部門。
除林顿熙傳授以外，首尔大學另有一名徐庆浩(音译)傳授，则又護耳帽,参加了结合國教科文组百家樂破解,织的“世界影象遗產”(Memory of theWorld)國际参谋委員會的委員。從中可以看出韩國在申遗功课上，具有一套清楚完备的计谋构思。
□郝明义（台灣出书人）
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